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以上二节,一言冬宜闭藏,一言夏宜疏泄、冬不藏精则病温,夏不汗泄则病疟,阴阳启闭,时气宜然。能察形色于分部,则病之本始可知;能察邪正于九候,则脉之顺逆可据。

多饮者子多不育,盖以酒乱精,则精半非真,而湿热胜也。不引比类,是知不明也。

今汗出而辄复热者,是邪胜也;不能食者,精无俾也。大都洪大之脉,阴气必衰,坚强之脉,胃气必损,故大坚以涩,则病当为胀。

医不知此,何术之有?人秉天地之正气而生,此坎离所以为人生立命之根也。

此引古语以明化不可代,时不可失,不可不养,不可不和,以待其来复,未有不复者矣。丹溪谓作于子、午、卯、酉日为“少阴疟”,作于寅、申、巳、亥日为“厥阴疟”,作于辰、戌、丑、未日为“太阴疟”,此不过以六气司天之义为言,然子、午虽曰少阴,而卯、酉则阳明矣;巳、亥虽曰厥阴,而寅、申则少阳矣;丑、未虽曰太阴,而辰戌则太阳矣。

按,捏按也,跷,即阳跷、阴跷之义,盖谓推拿溪谷跷穴以除疾病也。五实五虚,具者皆死。

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